文|晓生
对于伏羲“一画开天”,我们通用的说法是:乾为八卦的第一卦,代表天,而一画为乾卦的第一笔,所以称为一画开天,那真实情况是这样吗?
我觉得未必,我们都知道伏羲作八卦,本是为了探索宇宙万物之奥秘,只是现代成为了占卜的工具,而古代的先贤大哲从易学中汲取营养,其目的大都也是为了探索宇宙的奥秘。
《周易》说“易有太极”,老子说“道生一”,邵雍说“天向一中分造化”,而传说中则说盘古劈开混沌,伏羲一画开天,它们最终都指向了一个问题:世界是怎么来的?
易有太极
孔子在周易中说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶”。后面的我们都好理解,那前面的“易有太极”是什么意思呢?它说的就是世界来源的问题?
易有太极……四象生八卦……,其过程是环环相生,其根源在易,就因为易有太极,所以“易”生万物而定万物,宇宙万物为“易”所生,自然要遵循“易”的规律,“易”就是世界未成形之前的状态,它含万物,容万物。
道生一
这儿的“道”就是万物之源,和“易有太极”中的“易”是一个道理,“道”可生万物,“道”就是万物之先,就是我们现在说的“宇宙大爆炸”之前的宇宙状态,而“道”所生的一就是宇宙大爆炸的奇点,这个点无限小,质量却是无限大,最终在它爆发的那一刻,充斥了整个空间。
天向一种分造化
邵雍在《梅花易数》一书中写到:“天向一中分造化,人于心上起经纶”。这儿的“天”也是指的万物之源,“一”就是世界将要形成而未形成之时,和伏羲的“一画开天”有异曲同工之妙。
“天”为何要向“一”中分造化?因为世界未形成之时,它需要一个契机来帮助它形成,世界将要形成而未形成时的“一”,就是这个契机成熟的时候。
盘古开天
在人类起源的问题上,几乎所有的文化传说中,都有类似于“上帝造人”的记载,而关于世界的起源问题上,也有很多类似的传说,我国的传说是“盘古开天”。
对于“盘古开天”的真实性,我们当然只是当个传说来看,但是,却也是代表了对世界起源的一种看法。世界起源和人类起源都和神话紧密相连,说明了当时文明的落后。可如果回头想一想,就我们现在对地球和宇宙的了解,那些传说是不是更具有“合理性”?
一画开天
现在我们再说伏羲的“一画开天”是不是更好理解了?它其实说的就是世界的起源问题。伏羲之前我们对世界几乎是一无所知,伏羲“一画开天”,把世界带入了我们所能理解的范围之内,我们为什么能理解这个世界了?就是因为有了八卦。
我们不能理解的世界还能称为世界吗?比如我们现在没有探测到的星球,它算我们世界的一部分吗?我觉得应该不算的,因为我们对它们一无所知,而它对我们也是毫无影响。至少目前是这样的。如果哪一天,它是我们所能认知和理解的了,那肯定也会变成我们世界的一部分了。
所以说,伏羲的“一画开天”,并不仅仅是说他一画开出了乾卦,而是说他把人们当时所处的未知世界,变成了一个可知世界。
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